lunes, 5 de octubre de 2015

ANÁLISIS LA REPOSTULACION DE EVO

Vicepresidente considera que el debate sobre repostulación de Evo ‘está en manos de la población’

El vicepresidente Álvaro García aseguró que el Gobierno respeta y se mantiene al margen del debate planteado por sectores sociales para viabilizar una nueva postulación del presidente Evo Morales a la reelección.  
García Linera durante la conferencia de prensa. Foto: ABI
García Linera. Foto: ABI
La Razón Digital / Guadalupe Tapia / La Paz
10:13 / 22 de mayo de 2015
El vicepresidente Álvaro García afirmó hoy que el Gobierno respeta y se mantiene al margen del debate que surgió en los sectores sociales para viabilizar una nueva repostulación del presidente Evo Morales en vista al 2020, aunque consideró que ese tema “está en manos de la población y de las estructuras legales” del país
El ampliado del Movimiento Al Socialismo (MAS) de Cochabamba decidió el 17 de mayo impulsar la repostulación de Morales y trabajar en el ordenamiento jurídico para cumplir con el mandato orgánico regional. La Constitución Política del Estado (CPE), en su artículo 168, establece un mandato presidencial de cinco años y una sola reelección de manera continua.
“Ése es un debate que está surgiendo al interior de los sectores sociales, nosotros (nos) mantenemos al margen. Respetamos este debate que está comenzando. Es un tema que está en manos de la población y de las estructuras legales de nuestro país”, afirmó García en una entrevista concedida al programa El Mañanero de la Red Uno.
Dirigentes de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) también abrieron el debate para dar curso a una nueva postulación de Morales, quien asumió el mando de Bolivia en 2006, acortó su mandato por la vigencia de la nueva Constitución y se volvió a postular en 2009. En 2014 se postuló nuevamente y ganó las justas para el mandato 2015-2020.
“Ni el Presidente ni el Vicepresidente se meten en ese debate, no fomentamos ese debate, pero somos respetuosos de que sea un debate en el marco de las normas legales que tiene nuestro país, de momento estamos preocupadísimos con los cinco años de gestión de inversión no estamos pensando en el 2020. Nos tiene sin cuidado”, insistió.
El canciller David Choquehuanca se refirió al tema el miércoles y consideró no debe temerse al pueblo. “Yo respeto la decisión del pueblo, no hay que tenerle miedo al pueblo, es el pueblo el soberano quien tiene que decidir y nosotros, en este caso, como autoridades, tenemos que siempre hacer lo que nuestros pueblos quieren”, señaló ese día.
García afirmó que en estos primeros meses de gestión el Gobierno prioriza el tratamiento de temas de inversión e industrialización. “Ésa es nuestra preocupación. El otro tema se lo dejamos a la población y del orden legal constituido. El Presidente y Vicepresidente (estamos) dedicados a la gestión”, reiteró.
El 12 de mayo, el Vicepresidente consideró que la “estabilidad y continuidad política, la estabilidad social y la visión de estadista” del Presidente permitieron cambiar la estrategia marítima y llevar el diferendo a la Corte Internacional de Justicia (CIJ).
http://www.la-razon.com/nacional/Vicepresidente-debate-repostulacion-Evo-poblacion_0_2275572490.html


EL SENADOR OPOSITOR VÍCTOR HUGO ZAMORA, DEL PDC, RECONOCE QUE LA EVENTUAL REPOSTULACIÓN DEL PRESIDENTE MORALES TIENE UN ASIDERO LEGAL, AUNQUE CREE QUE SE LA DEBE POSICIONAR COMO INCORRECTA ANTE LA POBLACIÓN.

Oposición usará como bandera la crisis venezolana para evitar reelección de Evo

POR: RENÉ QUENALLATA P. LA PAZ/OPINIÓN | 20/09/2015




En las filas de la oposición, conscientes de la difícil batalla política para impedir la aprobación en la Asamblea Legislativa las reformas parciales a la Constitución que incluyan la repostulación del presidente Evo Morales, ya comenzaron a ejecutar la estrategia de usar como bandera la crisis de Venezuela para asociarla a un eventual futuro de Bolivia con el continuismo del Gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS).

El senador opositor del Partido Demócrata Cristiano (PDC) Víctor Hugo Zamora, en entrevista con OPINIÓN, admitió que es un hecho la apertura del debate sobre las reformas parciales a la Carta Magna porque está dentro el marco legal, aunque considera que se debe posicionar en la opinión pública que una reelección no es correcta.

El asambleísta Zamora, que se considera un tarijeño campesino y oriental nativo, con una diversidad cultural que la lleva en la sangre, habló de la reelección presidencial, del perfil de la oposición, de liderazgos, de las perspectivas de Tarija y de la gestión de Morales, entre otros temas

Según el senador tarijeño, el proyecto oficialista liderado por Evo Morales y Álvaro García Linera hacia el 2025 unirá a la oposición, no obstante del fraccionamiento que muestra en la actualidad sin un liderazgo aglutinador, sino varios representantes.

De acuerdo al opositor, el contexto económico le ha favorecido en sus más de nueve años de gestión a Morales para ganarse a los bolivianos, aunque lamenta que no se haya invertido para mejorar sosteniblemente la calidad de vida de los bolivianos.

Perfiló que esa bonanza económica se está terminando, lo que afectará a la gestión de Morales. Además sumó a esta crisis la desestructuración del oficialista Movimiento Al Socialismo (MAS), pues dijo que los movimientos sociales están dejando de creer en el discurso indígena originario y que comenzará a manifestarse un fenómeno de “canibalismo interno”, que va a mermar la presencia del “masismo” en el país.

P.- ¿Cuál es la ideología con la que comulga? 

R.- Me considero nacionalista. Reivindico la unidad de este país y el desarrollo a través del aporte que podría tener el hombre en la sociedad. Respeto la propiedad privada en la medida en que el capital bien hecho, es una de las opciones de vida que debe respetarse, dando la oportunidad a todos, una competencia leal y honesta, donde todo el mundo pueda mejorar su condición de vida. 

P.- ¿Cómo evalúa el trabajo de la oposición política?

R.- Es complicado. Lo que pasa que el liberalismo nos ha individualizado tanto, que nos hemos olvidado de estructurarnos en masas colectivas que permitan tener ideologías claras. La oposición está fraccionada por los intereses a los que representan: clases medias, esquemas empresariales; hay representación de identidades departamentales fuertes, que no permiten incluir a otras regiones para consolidar un proyecto nacional.

La oposición no tiene un líder, sino varios representantes. Esta diversidad hace que la oposición no tenga el mismo criterio y, por lo tanto, no responda a la realidad y se encuentre de alguna manera desarticulada.

Pero estamos seguros de que el proyecto del MAS con Evo Morales y Álvaro García Linera hacia el año 2025 va a unir a la oposición.

P.- ¿La oposición política fragmentada tiene o no propuestas de país?

R.- Le aseguro que tiene mejores propuestas que el oficialismo. El problema es que no tiene un liderazgo sólido, un mecanismo de cohesión interno, que finalmente hace que las propuestas queden disminuidas a través de cada uno de los representantes.

P.- ¿Cómo se podría sobrellevar este trauma político de la oposición?

R.- En la medida que haya amenazas muy fuertes, el esquema de oposición empezará a cohesionarse. Antes existía una cantidad de partidos políticos, hoy se está empezando a polarizar la situación. 

P.- ¿Cómo se percibe la estructura política del MAS?

R.- El MAS tiene una estructura que propone un proyecto endogenista, creada con mucha visión y en una coyuntura necesaria, una alternativa a los partidos tradicionales. El tema de la inclusión de los pueblos indígenas fue bien manejado, pegó en la gente y se consolidó. Además tuvieron la capacidad de articularse a través de mecanismos de coordinación de estructuras de células, como son los sindicatos agrarios, entidades ágiles y eficientes en el momento de reaccionar ante una movilización.

P.- ¿Cuál considera el futuro del partido oficialista?

R.- El MAS está viviendo el proceso de desestructuración. Los movimientos sociales están dejando de creer en el discurso indígena-originario. La tesis de Filemón Escóbar sostiene que la destrucción del masismo será más por un problema interno que por un factor externo.

En la oposición perfilamos que el MAS va a empezar un fenómeno de canibalismo interno que va desestructurar el masismo. Hoy se están viendo nuevas estructuras, como la de Patzi, Delgado, Almaraz y otros.

Las contradicciones en el tema del referendo autonómico, los problemas de la Madre Tierra, la exploración hidrocarburífera reflejan que el discurso originario quedó en discurso. La acción de principios está orientada al extractivismo, a buscar mayor inyección de recursos porque ahora viene una crisis. Ahora se verá cuál es la intención para conseguir recursos. Si respetamos a la Madre Tierra tendríamos que consultar a los indígenas qué vamos hacer respecto a la reivindicación económica. Lo que menos les interesa es consultar a los originarios qué van a hacer, cómo va afectar la exploración en áreas protegidas.

P.- ¿Los dos tercios del MAS hicieron que pueda monopolizar la política en la Asamblea?

R.- La desestructuración de los partidos tradicionales ha tocado fondo en momentos que nace el MAS. La gente encontró en la propuesta indígena, originario, campesino una alternativa para identificarse con una posible reestructuración del Estado. La inclusión necesaria de sectores desprotegidos hizo que el MAS se constituya en esta última década en el partido más importante del país. 

P.- ¿El MAS fue favorecido por el buen momento de la economía mundial o de la gestión?

R.- Los precios de las materias primas a nivel internacional eran los que sustentaban la economía de este país. Nunca en la historia se ha visto precios tan favorables como ha tenido el MAS en su Gobierno. No se pudo dar sostenibilidad a esos recursos, por falta de una política económica seria. Ahora no se puede garantizar que después del gas, sigamos viviendo bien.

Fueron los precios y el excedente que permitieron incidir en la economía y el vivir bien de Bolivia. Ahora que han caído nos empezamos ajustar los cinturones. Ahora veremos la creatividad que tiene el Gobierno para vivir en un momento de crisis económicamente bien.

P.- ¿Tarija ha generado ingresos, pero no desarrollo?

R.- En gran parte sí. Por ejemplo, la demanda de energía del Valle Central es de 28 megavatios. ¿Qué hacemos con una subestación de 10 megavatios, insertado al sistema interconectado nacional, cuando la demanda es de 28 y la proyección es de 50 en los próximos 20 años? ¿por qué no se hizo una subestación de 60 megas? se gastó la plata, pero no se ha invertido en verdaderas obras de desarrollo. Un departamento tan rico ha descuidado tres problemas fundamentales: el energético, el vial y el de servicios básicos. 

P.- ¿Qué representa la instalación de la Planta Separadora de Líquidos en Gran Chaco?

R.- Es una inversión importantísima para el país. Nos coloca como de los países productores de hidrocarburos más importantes en Sudamérica. Para Tarija es importante porque le genera oportunidad de empleo, pero, a la vez, esta planta le significa al departamento perder recursos, porque funciona con gas subvencionado. Para Tarija significa vender gas subvencionado y recibir menos plata. Ahora estamos pidiendo una regalía. Es lógico que esa industria deje algo para la región, pero las utilidades serán dispuestas por el TGN.

P.- En síntesis, ¿no hubo una política de desarrollo seria y responsable para el departamento?

R.- Se han gastado los recursos, pero no se invirtieron en verdaderas obras de desarrollo sostenible. El centralismo ha saboteado la posibilidad de un desarrollo, porque, si hubiera habido la voluntad política nacional, con seguridad que los tarijeños habríamos caminado por una buena senda. 

P.- ¿Qué opinión le merece el tema de la reelección o repostulación del Presidente?

R.- La reelección no la enfocaría como una consecuencia de gestión. El análisis interesado de los actores causa confusión en la opinión pública; la repostulación de un liderazgo, por la gestión que hizo, nos puede llevar a tomar decisiones equivocadas. Hay que tomarlo en relación al sistema y al modelo que los bolivianos optaron, que es la democracia, que tiene como principios la elección de los mandantes. 

La democracia, en su historia, ha demostrado que las reelecciones han generado mucha complicación en la relación del mandante con el pueblo; han generado dictaduras, tiranía, falta de control, descuido en la administración. Por eso, con sabiduría, las democracias evitaron las reelecciones y separaron los caudillismos.

P.- ¿Acaso la reelección no es parte del proceso democrático?

R.- El análisis de la reelección tiene que centrarse desde el principio fundamental y no por la gestión. Hay que enfocarla desde el principio básico de fortalecer la democracia. Una reelección no es saludable, dos peor. Lo que estamos haciendo ahora es darle un gancho al hígado de la democracia, buscando nuevo momento de reelección electoral de un liderazgo.

Cuando se reeligen a las personas, se corre el riesgo de que la institución democrática se vea expresada en personas y no en partidos. Lo que estamos haciendo es personalizar la institución democrática, es decir, el partido ya no existe, es la persona. El MAS no existe, es el Evo.

P.- ¿El dilema es la generación de líderes en el oficialismo y oposición?

R.- No hay renovación de liderazgos. Hasta los liderazgos internos de la estructura oficialista se han convencido de que son malos. ¿Dónde están los nuevos que ingresaron? ¿dónde están los líderes sindicales? hay un sometimiento al extremo de endiosar la representación. Es la antítesis del fortalecimiento democrático. Hay que admitir que la oposición también tiene liderazgos dispersos y no aglutinadores.

P.- ¿La ausencia de renovación puede ser peligrosa para el desplome del MAS?

R.- Puede ser, porque, sin renovación, el MAS puede sufrir serios golpes de desintegración.

P.- ¿Las condiciones legales, legítimas y democráticas están dadas? ¿qué hará la oposición para evitar la reelección?

R.- No hay otra que abrir el debate. Primero hay que pensar que una reelección no es correcta, pero abrir la Constitución es legal, y la oposición no tiene que perderse en eso. La Constitución no es perfecta, es perfectible. Hay cosas que tienen que cambiar en el texto constitucional. No sé si el tema de la reelección debería abrir la Constitución.

P.- ¿Qué harán ustedes?

R.- Lo que siempre se ha hecho, que es debatir. Es verdad, muchos de los opositores se sienten frustrados; hay que ser sinceros y honestos, nos sentimos frustrados. Pero creo que nuestro aporte ahora es importante, porque, ¿quién está hablando de estos temas con los medios de comunicación? es un opositor, esa es nuestra visión: hablar, socializar y difundir 

Lo dije al principio: el proyecto oficialista con el presidente Evo Morales, que pretende extenderse hasta el 2025, unirá a la oposición al margen de las diferencias.

P.- ¿Qué estrategia ejecutará la oposición para impedir la reelección de Morales?

R.- Nosotros ya estamos en campaña. Tuto Quiroga permanentemente está en hablando del tema. Estamos empezando a manejar la estrategia de la bandera, los símbolos y Venezuela es uno de los símbolos en América Latina de lo no se debe hacer. Vamos a alertar que Bolivia puede convertirse en una Venezuela en crisis. Ha sido el país más rico de Sudamérica; el petróleo era excepcionalmente cotizado y codiciado por los países que demandaban energía. Ahora, ¿dónde está Venezuela? en una crisis socioeconómica terrible. Lo mismo viene ocurriendo en Bolivia: buen discurso, no hay política.

Esta es nuestra verdad en el momento de la democracia. Es válido expresarla y nadie tiene por qué enojarse por la verdad. 

P.- ¿El oficialismo prevé que el 2016 sea el momento oportuno para el referendo sobre la repostulación?

R.- Están aprovechando el momento de demanda histórica. Es necesario abrir la Constitución, pero no para la reelección, sino para otros temas. El MAS tiene su estrategia y plazos para acomodar en momentos de menos turbulencia y antes de que se sientan los efectos verdaderos de la crisis internacional.

P.- ¿Qué opinión le merece la cerca de una década de gestión gubernamental del MAS?

R.- Una gestión polémica cargada de mucha suerte histórica en tema de ingresos. Han manejado en esta última década una cantidad de ingresos en el mejor momento económico de Bolivia. Aciertos interesantes: hay que reconocer que hubo un avance en el proceso de inclusión de sectores postergados, aciertos que tienen que ver con la soberanía y dignidad. Se aprovechó la fortaleza estructural del partido en función de Gobierno en el tema de reivindicaciones marítima. La relación con los Estados Unidos, en algún momento exagerada, pero ha demostrado que podemos tener más firmeza en las decisiones. Lo peligroso es que los principios democráticos y las libertades han sido debilitadas. La prensa es una de las que más ha sufrido está debilitamiento. 

La representación opositora por pensar diferente tuvo que sufrir vejámenes y arremetidas judiciales llegando al extremo de no respetar familias. Creo que hubo una exageración en ese tema. Me parece que será parte de la deuda histórica con la que se van a cobrar algunas decisiones de las actuales gestiones.

P.- ¿Siente que se ha reducido la pobreza?

R.- Ha mejorado el flujo de caja en este país; se ha visto circular los recursos. No se invirtió para mejorar sosteniblemente la calidad de vida de los bolivianos. Si se hubiera invertido de otra forma, hubiéramos tenido mejores horizontes. Hemos vivido relativamente bien, pero desorganizados, con poca planificación en la inversión.

P.- ¿La gestión desgató al Gobierno del MAS?

R.- La gestión desgasta en función de cómo y la cantidad de recursos que se administre. Una gestión pobre siempre es complicada, mientras que una gestión rica es más fácil. Se dice que con la plata hasta la pobreza es llevadera. Cuando hay recursos es fácil solucionar los problemas de la gente. A partir de ahora, la gestión va empezar desgastar más al Gobierno, porque los recursos están cayendo. Al momento no tuvo mucho desgaste, porque tuvo la oportunidad de administrar recursos. Pienso que la gestión de Gobierno no fue desgastada.



P.- ¿Cuáles deben ser los principales desafíos para este Gobierno?

R.- Definir cómo replantear una política económica, reorientar las decisiones dentro de la inversión pública, ver cómo conseguir recursos, capacidad de abrirnos al mundo para jalar recursos estratégicos que acompañen nuestra inversión. Nuestra plata no va a ser suficiente para poder invertir en la demanda de desarrollo que tiene el pueblo.

Hay que tomar decisiones sabias para que nuestra crisis no sea tan complicada como la que van a vivir algunos vecinos. El Mercosur será un opción importante para Bolivia en estos momentos. Si bien nuestra moneda esta fuerte, no tenemos desarrollado el sector productivo. No competimos porque no tenemos la carretera y la energía; mientras que los otros países tienen una moneda débil, pero cuentan con una infraestructura productiva fuerte.
http://www.opinion.com.bo/opinion/escenario_politico/2015/0920/suplementos.php?id=7335

El intento de renovación de Evo Morales

Fernando Molina - La condena de Santos Ramírez, ex dirigente del partido de Gobierno, por actos de corrupción en la industria petrolera fue una buena noticia para Evo Morales. Éste podría decir, sin mentir, que es la primera vez que un miembro de la “crema” de la política nacional recibe una sanción de este calibre de sus propios conmilitones.

La resolución del “caso Ramírez” contribuye al esfuerzo en que está empeñado, que es el relanzamiento de su Gobierno, el cual fue muy golpeado durante 2011 por el rebrote de los conflictos sociales, graves errores de administración ideológica y política, divisiones internas y la pérdida de dirigentes valiosos, los cuales pasaron a engrosar las filas de la disidencia.

Otra parte de este esfuerzo es la reconstitución del Gobierno mediante la inclusión de ministros más fogueados, entre ellos Juan Ramón Quintana, conocido por su virulencia en la defensa del Presidente en contra de la oposición. Este cambio puede valorarse de muchas maneras. Lo evidente es que el gabinete actual es más coherente y menos naif que el anterior, que subordinaba la eficiencia política a un importante pero insostenible símbolo: la paridad de género.

Pese a ello, Quintana es una espada de dos filos: al mismo tiempo que aporta su capacidad personal y su aura de “guerrero del evismo”, admiradas por el oficialismo, marca al gabinete con un estigma de rigidez y agresividad que, merecido o no, lo debilita para resolver el principal problema que hoy tiene el Gobierno (y también el país), esto es la creciente contestación y conflictividad social, que se debe a la ambición de los distintos sectores de apropiarse de una cuota mayor de la riqueza generada por el gas.

Un conflicto que resume la lógica de todos los demás es el que enfrenta a los departamentos de Tarija y Chuquisaca, los cuales discuten si uno de los principales yacimientos de gas del país (el que se explota a través del pozo Margarita) sólo se encuentra dentro del territorio del primero de ellos, como hasta ahora se creía, o en cambio atraviesa subterráneamente la frontera y entonces es un yacimiento compartido con Chuquisaca. Definir esta alternativa no es una broma. En un caso u otro las partes ganan y pierden miles de millones de bolivianos, porque la ley establece que la cantidad de ingresos de los departamentos “productores” es mayor que la de aquellos que no lo son.

Hoy en día, cartografiar un yacimiento no es cosa del otro mundo. El Gobierno contrató a una empresa norteamericana para que lo haga, pero los tarijeños no quieren abandonar sus ambiciones en manos de la ciencia, así que organizaron una fortísima huelga y lograron que se los autorizara a contratar su propia empresa cartográfica. Al final, claro está, habrá dos mapas y posiblemente sean contradictorios entre sí. Y el conflicto volverá. Nadie va a perder sobre la mesa lo que puede defender en las calles y los caminos. Además, Chuquisaca está molesta por el acuerdo entre el Gobierno y Tarija, así que nos encaminamos a ver enfrentarse tres posiciones divergentes.

El Gobierno quiere asentar el relanzamiento del que estamos hablando en la pronta aprobación de leyes que le fueron solicitadas por los representantes de las organizaciones sociales; con ellas terminará de adecuar la economía y la sociedad al modelo de desarrollo estatista, redistribuidor y contrario a la gran propiedad que propugna. Pero las expectativas creadas por el auge económico (que se debe a los altos precios de las materias primas) no se apaciguarán con leyes. Más bien, el hincapié que ellas pongan en reducir las ganancias empresariales e incrementar la presencia del Estado en la economía puede crear otro frente de conflicto. Y, ciertamente, tornará al país todavía más dependiente de las actividades extractivas.

El año pasado, la ideología sobre la que el Gobierno se apoyaba entró en crisis al chocar contra la realidad. Urgido de ampliar la industria petrolera y de realizar grandes obras de ingeniería, como la carretera ya señalada, el oficialismo cambió significativamente el discurso indianista, ecologista y anti-transnacionales que usó en su ascenso al poder. Como resultado de esto, sus adherentes más sofisticados sufrieron una grave decepción y pasaron a engrosar la oposición.

Por tanto, es legítimo preguntarse si en medio de la oleada de conflictos sociales que se avecinan, Morales mantendrá cierta coherencia ideológica o abandonará el discurso redistribuidor que siempre tuvo (y que contribuyó a inflar las expectativas colectivas de reparto de las rentas).

http://www.hidrocarburosbolivia.com/noticias-archivadas/370-analisisyopinion-archivado/analisisyopinion-01-01-2012-01-07-2012/49559-el-intento-de-renovacion-de-evo-morales.html                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

La reelección de Evo Morales

Eduardo Paz Rada

Los sectores de la oposición política, tan venidos a menos en las elecciones generales de octubre de 2014 pero que han recuperado espacios regionales y locales en los comicios departamentales y municipales de marzo último, junto a los medios de comunicación formados y fortalecidos en el periodo neoliberal y que pretenden imponer la agenda nacional, a los grupos empresariales vinculados a las estrategias imperialistas y a los intelectuales del neoliberalismo y la democracia tutelada, han saltado de pavor cuando las organizaciones del Pacto de Unidad y del Consejo Nacional por el Cambio han anunciado que impulsarán la reelección de Evo Morales a la Presidencia del Estado Boliviano.

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El XV Congreso de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), realizado en Cobija, Pando, disparó la consigna de la reelección y comenzó la acción de los movimientos sociales y populares de las distintas regiones del país, base de sustento político del gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS), para conseguir que se apruebe una ley de reforma constitucional por dos tercios de los miembros de la Asamblea Legislativa y después esta ley se someta a un referendo constitucional aprobatorio. Si se toma en cuenta que la tercera gestión de gobierno de Evo Morales y Álvaro García termina en enero de 2020 es probable que entre 2016 y 2017 se realicen los procesos parlamentarios y la consulta popular correspondientes.
La fuerza constitutiva de la rebelión nacional y popular de octubre de 2003 en Bolivia ha conseguido, hasta ahora, profundizar el proceso democrático con triunfos electorales en 2005, 2009 y 2014 y la realización de la Asamblea Constituyente, impulsar la nacionalización de los hidrocarburos y la recuperación de empresas que fueron entregadas a empresas transnacionales junto a la redistribución del excedente a los sectores más vulnerables de la población, frenar los intentos conspirativos separatistas de las oligarquías del oriente y del imperialismo que tuvieron su momento culminante en septiembre-octubre de 2008, fortalecer del Estado Nacional y la vinculación del territorio boliviano, ser parte de los procesos integracionistas de la Patria Grande e incorporar a las Fuerzas Armadas al discurso nacionalista y antiimperialista.
Sin embargo existen varios aspectos que marcan las orientaciones contradictorias del proceso de cambio: a) Las concesiones del gobierno a los poderosos intereses económicos de las oligarquías conservadoras y neoliberales que acaparan tierras y disponen de importantes recursos de la renta petrolera y a las transnacionales financieras, mineras y petroleras, los que tienen su correlato político en varias gobernaciones y municipios importantes; b) La presencia de importantes cuadros del neoliberalismo en altos cargos de gobierno, así como la existencia de casos y mecanismos de corrupción cada vez mas institucionalizada en algunas de las más importantes agencias gubernamentales; c) La falta de políticas de proteccionismo a la producción agropecuaria campesina, industrial y manufacturera y de reducción del consumismo despilfarrador que provoca la salida de millones de divisas; y d) La lentitud en el proceso de industrialización de los minerales, los hidrocarburos y otras ramas fundamentales para consolidar una economía endógena articulada nacionalmente y capaz de enfrentar situaciones de crisis.
En un momento crucial y difícil para América Latina y el Caribe, corresponde en Bolivia fortalecer la formación de los cuadros y dirigentes revolucionarios, impulsar el debate político y la organización de un movimiento político patriótico antiimperialista cohesionado, que sea el sostén del proceso, y establecer un programa con una orientación estratégica del socialismo latinoamericano en las condiciones históricas que le toca vivir a nuestra patria.
---
*Sociólogo boliviano y docente de la UMSA. Escribe en publicaciones de Bolivia y América Latina.

La reelección de Evo Morales

Eduardo Paz Rada

Los sectores de la oposición política, tan venidos a menos en las elecciones generales de octubre de 2014 pero que han recuperado espacios regionales y locales en los comicios departamentales y municipales de marzo último, junto a los medios de comunicación formados y fortalecidos en el periodo neoliberal y que pretenden imponer la agenda nacional, a los grupos empresariales vinculados a las estrategias imperialistas y a los intelectuales del neoliberalismo y la democracia tutelada, han saltado de pavor cuando las organizaciones del Pacto de Unidad y del Consejo Nacional por el Cambio han anunciado que impulsarán la reelección de Evo Morales a la Presidencia del Estado Boliviano.

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La fuerza constitutiva de la rebelión nacional y popular de octubre de 2003 en Bolivia ha conseguido, hasta ahora, profundizar el proceso democrático con triunfos electorales en 2005, 2009 y 2014 y la realización de la Asamblea Constituyente, impulsar la nacionalización de los hidrocarburos y la recuperación de empresas que fueron entregadas a empresas transnacionales junto a la redistribución del excedente a los sectores más vulnerables de la población, frenar los intentos conspirativos separatistas de las oligarquías del oriente y del imperialismo que tuvieron su momento culminante en septiembre-octubre de 2008, fortalecer del Estado Nacional y la vinculación del territorio boliviano, ser parte de los procesos integracionistas de la Patria Grande e incorporar a las Fuerzas Armadas al discurso nacionalista y antiimperialista.
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*Sociólogo boliviano y docente de la UMSA. Escribe en publicaciones de Bolivia y América Latina.

http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2015072203
     

Análisis del discurso de electoral de Evo

Moira Verónica Sandoval Calvimonte*

A puertas de las elecciones nacionales, la danza de las encuestas se encuentra en auge, siendo visible su preponderancia en aquéllos períodos de interdicción para ejercitar la propaganda electoral, determinados por la autoridad competente.

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En ese maremágnum de argumentaciones, la cifra del elector indeciso sigue siendo aún importante, hallándose enmedio de la confusión planteada deliberadamente por el discurso triunfalista del gobierno y el pretendidamente renovador de la oposición, configurándose lo que decía Aristóteles: “Los que no están familiarizados con el poder significativo de las palabras, son víctimas de falsos razonamientos, tanto cuando razonan ellos como cuando oyen a otros razonar.”
Al mismo tiempo, desgranando estos razonamientos, se pondrá en evidencia las debilidades del discurso opositor para desarticular las acciones y retórica oficialista.
Para entender los alcances del discurso electoral, debemos tener claro que los discursos políticos siguen ciertos patrones que se reproducen en diferentes lugares y tiempos. En este sentido, es que señalaré como eje central de mi análisis sobre el discurso electoral del presidente Evo Morales, uniformizado y difundido por el partido de gobierno.
1) El mensaje apoteósico de volver al pasado:
Esta argumentación ha sido desarrollada a manera de guerra de baja intensidad desde los primeros años del actual gobierno, comparando el salto cualitativo de la nueva Constitución y el nuevo ordenamiento jurídico puesto en marcha a partir de dicha norma fundamental y el andamiaje de nueva normativa complementaria.
En dicho razonamiento, se aplica la comparación de las virtudes de dichas reformas vs. el anacronismo del pasado. Sin dejar de emplear la comparación económica de la administración a cargo de Morales, con sus favorables indicadores macreconómicos y el panorama desolador del pasado, bajo el esquema de una deuda externa heredada y sus reprogramaciones políticamente desfavorables en una economía globalizada.
Entonces, el eje central del discurso presidencial-electoral, fue a lo largo de nueve años de gobierno, marcar una línea que le diferencie de las anteriores gestiones, para así atribuirle todos los males de la economía y de la política, instalando en el imaginario nacional, el símbolo apoteósico de “volver al pasado”, al punto tal, que la propia oposición diseñó spots publicitarios con el mensaje “ni el presente estancado ni volver al pasado”, donde huelgan mayores comentarios del posicionamiento de esta retórica gubernamental en el ideario nacional.
2) Usurpación del discurso autonómico y comercializador del gas:
Los estrategas del oficialismo percibieron con nitidez que las demandas de autonomía que movilizaron a la denominada “medialuna” del país, venían precedidas de largas luchas y contaban con el antecedente histórico inmediato de la Ley de Participación Popular, que había instalado las autonomías municipales, y consiguientemente, había creado la necesidad en todo el país, de las autonomías departamentales. En suma: la imperiosa necesidad de la descentralización administrativa que permita operativizar el funcionamiento de las estructuras regionales y concretar la aspiración autonómica de las regiones.
En este contexto nacional de un hervidero político, no pudiendo frenar ya las aspiraciones regionales legítimas –luego de haber intentado apagar el fuego de los referéndums departamentales- el oficialismo tuvo la audacia de apropiarse de las reivindicaciones de la oposición, e incorporarlas en su propuesta electoral para el segundo mandato del binomio Evo-Alvaro, para luego de un fundamento legal y político, incorporarlas a la Constitución Política del Estado del año 2009. Resultado de ello, la oposición quedó desprovista de su principal bandera de lucha.
Posteriormente, habiéndose verificado que los recursos ingresantes al TGN, provenían en una parte importante de la venta de hidrocarburos, se pretendió renegociar los contratos con la contraparte -bajo el rótulo de NACIONALIZACION- de donde resultaron unos contratos cuasi secretos que únicamente conocían determinados funcionarios de gobierno, y dio pie a la propaganda nacionalizadora y sus muchas bondades para la economía nacional. No sin antes desprestigiar a los anteriores gobiernos, por los contratos suscritos –mantenidos casi idénticos en la renegociación- para luego declarar la absoluta soberanía en la explotación de dichos recursos naturales y todo el relato que acompaña a dicha nacionalización.
3) Discurso sobre las obras con modernidad y obras de infraestructura:
Entre los múltiples roles que desempeña el caudillo, es menester destacar el de típico gobernante populista en lo que va del 2014, concentrado en la ejecución de obras y grandes emprendimientos que competen al ámbito departamental o municipal, pero que son invadidos por el presidente, para acaparar la atención de los medios y copar la agenda electoral.
En esa línea de acción, realizó también emprendimientos para incluir a Bolivia en la “era espacial”, comprando un satélite que a la fecha no tiene un impacto real o significativo en la vida de la mayoría de los bolivianos (ni siquiera de alguna minoría, aunque se afirme lo contrario).
Carece de importancia el costo elevado de dicha adquisición frente al beneficio que reporte a los ciudadanos, pareciera que lo importante es haber comprado un artefacto “tecnológico-electoral” con el cual el presidente ha sustentado el discurso presidencial, desplazando de la agenda mediática problemas reales como la mega-corrupción de algunos miembros del ejecutivo (Boa, Toyosa, Rosza y Soza) y opacando conflictos como de los jubilados, de los suboficiales del ejército y de pensiones.
El manejo del discurso presidencial sustentado en obras, reforzó la figura del caudillo que todo lo hace posible, como la puesta en órbita del satélite Túpac Katari, señalando convenientemente que “volverá y será millones”, frase que cobra vida al asociarla a sus “millones” de seguidores, constituyendo otro pilar del discurso electoral.
Otro de los pilares del discurso electoral es la clásica receta populista, para lo cual se ha publicitado las obras de infraestructura caminera, que le da al gobierno el sustento para un discurso desarrollista, posicionando en el imaginario popular que en el pasado no se realizaban estas iniciativas. Este sofisma es tan notorio, como la pretensión frustrada de construir la carretera atravesando el TIPNIS, propuesta como el paradigma del desarrollo vs. pobreza, slogan que fue manejado bajo la estrategia Goebbeliana de mentir insistentemente hasta que sea creíble.
De manera metódica y sostenida, como corresponde al ritual electoral, Evo Morales ha venido inaugurando todo tipo de obras en calidad de presidente bajo el lema: “Bolivia Cambia-Evo Cumple”, pero ejercitando su duplicidad de roles, como candidato.
4) Discurso sobre el caudillo mesiánico irreemplazable:
Las astronómicas cifras invertidas en propaganda electoral de los candidatos Evo-Alvaro, no van dirigidas únicamente a la difusión de las obras o discurso electoral del binomio. Esta propaganda contiene elementos cuidadosamente seleccionados con el fin de consolidar la imagen del caudillo mesiánico, misma que es masivamente difundida por los medios de comunicación estatales y paraestatales, estos últimos, según Peñaranda en su texto “Control Remoto” constituyen el 80% de la totalidad de medios.
A ello se suman otras estrategias, algunas de época temprana como la elaboración de textos biográficos de Evo Morales de corte apologistas; y últimamente literatura muy básica destinada a introducir a los niños en el mito del líder mesiánico, que incluye separatas y cuentos infantiles como “las aventuras de Evito”.
El efecto central de este discurso, es restringir las aspiraciones políticas tanto de la oposición como de las generaciones de jóvenes, señalándoles como única alternativa ser seguidores de Evo.
Para que el referente político de los siguiente veinte años más, sea la figura de Evo Morales, se ha establecido un discurso nacido del sincretismo sociocultural, y utilizando recursos histriónicos, Evo Morales actúa según la ocasión, como el mallku de los pueblos originarios, como el caudillo imbatible en el ruedo electoral, o como el carismático líder contando chistes en pleno discurso; en otras ocasiones funge de hombre común que comparte la pasión por el deporte más popular, y en época electoral, como el hacedor de obras y emprendimientos modernos para su pueblo. (apelando a la naturaleza patriarcal de la sociedad)
Todo lo anterior, constituyó una política de Estado que se mantiene a la fecha y sostienen el actual discurso electoral del binomio Evo-Alvaro 2014, estrategias combinadas con el efecto transversal de un hechos socio-político fundamental, de mucha relevancia durante los últimos nueve años: la ausencia de liderazgos políticos alternativos.
El proceso de seducción de grupos de electores indecisos y/o de sectores corporativos, requiere algo más que sólo un discurso electoral coherente, se precisa transmitir a grupos corporativos cercanos al poder, que ciertos privilegios se mantendrán; oferta que la oposición no podría concretar.
Al margen del resultado del sufragio del 12 de octubre, es menester desinstalar la cuasi hegemonía del discurso ideológico posicionado por el gobierno, ya que, es sinónimo de múltiples engaños y estafas ideológicas, donde un solo grupo político monopoliza el poder, generando una nueva oligarquía que incorporó violencia contra las libertades democráticas, simulando representar las luchas revolucionarias del pueblo, pero que en la realidad derivó en una crisis institucional para el país.
Por ello, urge la aparición de una nueva ideología que propugne utopías distintas a la implantación de la corriente oficialista que destruyó la identidad nacional, dividiéndonos en parcelas y en naciones, olvidando la gran tarea de construcción de la identidad nacional, imprescindible para el engrandecimiento de un Estado soberan
En cuanto al discurso electoral, es cierto que este 12 de octubre, más que la retórica y las estrategias, pesará más la trayectoria y los “antecedentes” de los candidatos.
Cada quien deberá votar de acuerdo a su conciencia y formación democrática, sin importar que los gobernantes hagan burla de esta convicción, pues no fue a ellos que les costó reconquistar la democracia. Del resultado dependerá que el Estado de Derecho –herido de muerte- se fortalezca o sea destruido por completo.
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2014101103

Tuto Quiroga demandó a Evo Morales por su inconstitucional postulación para su ReReElección

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Tuto Quiroga presentó la demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA contra “Fujimorazo” de Evo Morales que violando la Constitución pretende optar a un tercer mandato

Tal como lo anunció el día jueves, el Ex Presidente Tuto Quiroga, presentó la demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por la violación a los artículos 7 y 8 de la Carta Interamericana Democrática y el artículo 23.1 de la Convención Americana de Derechos Humanos, contra la ilegal e inconstitucional postulación de Evo Morales para un tercer mandato.

Esta postulación va en contra de lo que votamos los bolivianos en Enero 2009, incumple la promesa y la firma del mismo Presidente Morales, y desconoce el acuerdo avalado por la Comunidad Internacional (OEA, NNUU, Unión Europea, Parlamento Andino, Brasil, México y Colombia). Evo Morales con su mismo aparato judicial que lo “habilitó” para optar por una ReReEleccion, pretende inhabilitar a Tuto Quiroga, con juicios políticos amañados, para evitar que participe en las elecciones de octubre del 2014.


Cuando en el año 2000, en Perú, Fujimori empezó su tercer mandato inconstitucional acaparando los poderes públicos, acallando la libre expresión, persiguiendo opositores y pisoteando los derechos humanos, en un durísimo informe la misma Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos exigió la realización de nuevas elecciones democráticas. En Perú esta Comisión habló claro pero llegó tarde, en Bolivia la CIDH está a tiempo para detener este intento antidemocrático de romper el orden constitucional.
http://www.gamalbolivia.com/2013/10/tuto-quiroga-demando-evo-morales-por-su.html

Liberación o decadencia

Raúl Prada Alcoreza

No se trata de una oposición, de una contradicción; la liberación no es opuesta a ladecadencia. Se trata de experiencias distintas, como si correspondieran a mundos diferentes. Pero, ¿por qué plateamos como un dilema entre liberación o decadencia? Porque, aunque no son opuestos, tampoco contradictorios, si no nos encaminamos a laliberación, si no se opta por emanciparse de las dominaciones, no solo quedamos subordinados, dominados, reducidos a las nuevas formas de esclavización, por más edulcorantes que sean estas formas, sino que caemos en la decadencia.

Raúl Prada Alcoreza
Raúl Prada AlcorezaEscritor, docente-investigador de la Universidad Mayor de San Andrés. Demógrafo. Miembro de Comuna, colectivo vinculado a los movimientos sociales antisistémicos y a los movimientos descolonizadores de las naciones y pueblos indígenas. Ex-constituyente y ex-viceministro de planificación estratégica. Asesor de las organizaciones indígenas del CONAMAQ y del CIDOB. Sus últimas publicaciones fueron: Largo Octubre, Horizontes de la Asamblea Constituyente y Subversiones indígenas. Su última publicación colectiva con Comuna es Estado: Campo de batalla.
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Podemos considerar la decadencia como colapso social, como ocaso de una cultura, de una civilización, de una sociedad. Comienza con la declinación de las fuerzas que sostienen a la sociedad, a sus asociaciones y composiciones, sobre todo a sus instituciones. Se trata de un descenso de la vitalidad social, de la energía contenida y que circula, de una perdida irremediable de energía; se podría hablar hasta de una entropía. Estamos como ante un crepúsculo cultural, civilizatorio y social. La decadencia es un anuncio de la muerte de un sistema social. Estamos ante una inminente caída. Del decaimiento, del agotamiento, hemos pasado a la ruina, a la destrucción de las estructuras, composiciones e instituciones del sistema social. Una forma de sociedad, preponderante antes, se hunde. Cuando estos son los síntomas, estamos ante la caducidad del sistema social mismo; el sistema tiene dificultades para reproducirse; se degenera y termina por periclitar.
Por cierto, ésta es una interpretación trágica; es como una narrativa apocalíptica. Puede resultar hasta exagerada, pues, en la historia efectiva, las culturas, las civilizaciones, las sociedades, no desaparecen; subsisten, absorbidas por las nuevas formas culturales, las nuevas formas civilizatorias, el nuevo sistema social, que les otorga nuevos contenidos y nuevas expresiones. Empero, el tema y nuestra discusión no es si las sociedades, cultura y civilizaciones, desaparecen o no, sino cómo interpretar los síntomas de la decadencia.
Nuestra interpretación es distinta, no es trágica, tampoco dramática, es paradójica. De alguna manera, para ilustrar, el apogeo comparte con la decadencia los espacios de concurrencia de la sociedad; ésta tiene que optar, constantemente, entre rutas hacia el apogeo o rutas hacia la decadencia. La decadencia no es desorden, sino derrumbe, perdida de fuerzas y de energía, perdida de vitalidad. Se cae en la decadenciacuando se derrochan las fuerzas y energía. No se entienda este derroche como gasto sin retorno, al estilo de Georges Bataille, sino como diseminación. El gasto sin retorno del excedente es recuperado simbólicamente. En el caso de la decadencia no hay recuperación simbólica; hay pérdida sin valorización simbólica, hay pérdida sin interpretación social. ¿Se trata del sin sentido? No, pues hasta el sin sentido es interpretable; se trata de la falta de sentido, incluso de sin sentido. Es como lo que se pierde nunca hubiera existido. No deja huella de ninguna clase.
Se trata de una descomposición total, absoluta; de la descohesión completa. En otras palabras, de la perdida de relaciones. Entonces, ¿cómo puede subsistir ladecadencia, en este desaparecer, en este hundimiento, si no hay relaciones? Hay que comprender que se trata de un transcurso de des-relacionamientos, de des-cohesiones, de des-composiciones. Llamemos a este estado o periodo de corrupción la manifestación de laputrefacción.
En este periodo preponderan los abalorios, la artificialidad, los montajes, la estridencia, la pantalla, lasimulación vulgar y grotesca. Es como, al desaparecer, lo que se descompone, diera alaridos espantosos. Sin embargo, sabemos que estas son metáforas; ¿qué es lo que ocurre con la decadencia? No hablamos de ladecadencia de un cuerpo, hablamos metafóricamente de la decadencia del Estado; institución imaginaria de la sociedad, asentada en la materialidad de mallas institucionales de la modernidad. Entonces hablamos de la decadencia institucional. ¿Cómo explicar esto, ya no desde la irradiación metafórica? Las instituciones no son cuerpos vivos, son, por así decirlo estructurassociales construidas por asociación de mónadas, de individuos, de grupos, de colectivos, de clases sociales. Entonces la decadencia de las instituciones tiene que ver con la decadencia de las prácticas y de las relaciones de los que establecen las instituciones. Si se puede describir de esa manera, se trata del deterioro de las relaciones y prácticas sociales que sostienen las instituciones; en este caso, el Estado. ¿Cuándo se puede decir que se deterioran las relaciones y las prácticas? ¿Cuándo ya no cumplen plenamente sus funciones para las que han sido conformadas? ¿Se da como un desgaste en la medida que la recurrencia se repite en el tiempo? ¿Se vuelven anacrónicas respecto a los cambios de contexto? Estos son las preguntas a las que debemos primero responder.
El Estado-nación moderno ha sido conformado por la burguesía. Aunque sea el resultado de un campo de luchas, la clase social que le ha dado un perfil, una forma, un contenido y una expresión al Estado es la burguesía. La burguesía se presenta como clase universal, como representante de la nación, como expresión progresista de la sociedad, como perfil de la libertad y la democracia; sobre todo de las instituciones modernas que garantizan la libertad, la democracia y el libre funcionamiento de la economía. La “ideología” presenta al mundo burgués como el logro de la sociedad, de su evolución, de su desarrollo, de su progreso y su democracia. La burguesía no solo ha logrado el dominio, sino la hegemonía, pues las demás clases sociales se encuentran dentro de esta atmósfera “ideológica”; decodifican e interpretan el mundo a partir de esta “ideología”. Sin embargo, si bien la “ideología” convence, es una cultura, en la que participan todos, no puede sustituir a la materialidad de las prácticas, de las relaciones y las estructuras sociales.
Hablando en el lenguaje histórico-político, la guerra no ha terminado, no concluye con la última guerra, larevolución burguesa, no es el fin de la historia. La guerra persiste en la filigrana de la paz; esta guerra sorda, aunque estalla, intermitentemente, bulliciosa, es la lucha de clases. El nuevo pueblo conquistado, dominado y sometido a leyes que no son suyas, es el proletariado. Es un pueblo dentro del mismo pueblo de la nación y del Estado. Es elpueblo concreto que desgarra las pretensiones universales y homogéneas del pueblo abstracto o de las representaciones institucionales del pueblo. Entonces, en primer lugar, lo que se desgasta es la “ideología”; ya no puede encubrir la guerra en la filigrana de la paz.
Por otra parte, como no se trata de un solo país, una sola sociedad y un solo Estado-nación, sino de un mundo complejo, lleno de países, variados y diferentes, de sociedades plurales y de Estado-nación, aunque representados jurídica y políticamente como de la misma estructura institucional, son composiciones histórico-políticas diferentes. En este mundo, unos Estado-nación subordinan a otros Estado-nación, los someten, proyectan su geopolítica; primero, a escala regional, después a escala mundial. Estos Estado-nación dominantes es a lo que se ha llamado imperialismo. Entonces la “ideología” burguesa ha quedado corta ante la envergadura de temas, tópicos y problemas que tiene que atender y explicar. La “ideología” se expande, proponiendo nuevas narrativas; una de ellas es la historia universal. El imperialismo amplia la “ideología” con la narrativa de la tarea civilizatoria de los países desarrollados; ocupa países subdesarrollados, los subordina a sus órbitas económicas, de expansión e incremento de la acumulación de capital. Configura y conforma una geopolítica del sistema-mundo capitalista. La “ideología” imperialista acabada, después de varios devaneos y contingencias, es la del orden mundial, macro estructura transversal de las mallas institucionales mundiales, malla institucional de las instituciones multinacionales y los organismos internacionales, contando con Naciones Unidas, como la cúspide de este orden mundial. Se trata de un orden mundial que establece la relación democrática entre los Estado-nación.
Sin embargo, esta “ideología” imperialista tampoco hace desaparecer la guerra en la filigrana de la paz. La guerra no es ocultada, mas bien, es mostrada abiertamente, como guerras civilizatorias, como guerras justas, como guerras en defensa de la democracia, de las instituciones modernas, de los derechos democráticos, de los derechos humanos, de la paz. El problema aparece evidenciado, en su distorsión, cuando en los Estado-nación subalternos los gobiernos asumen esta “ideología”. Las contradicciones y los contrastes son evidentes. La “ideología” se hace trizas, es interpelada por los pueblos colonizados, los pueblos sometidos y subordinados. La guerra reaparece como guerra antiimperialista; su antecedente es la guerra anticolonial. La guerra antimperialista contiene, en su historia efectiva, la guerra anticolonial. Asistimos a un nuevo desgaste de la “ideología”, en su versión imperialista.
Como la “ideología” no funciona de por sí, requiere que se la haga funcionar; los dispositivos y engranajes son las instituciones, los discursos institucionales, los Estado-nación, podemos decir, que también se desgastan estos discursos, estas instituciones, estos Estado-nación, pues, si bien, sostienen el funcionamiento de la “ideología”, este sostenimiento queda anacrónico, insuficiente, superado por la complejidad de las contingencias de la lucha de clases, de la guerra anticolonial y antiimperialista. El desgaste del que hablamos se muestra en su desmesura exhaustiva. La persistencias en una “ideología”, inútil e inservible ya, muestra patéticamente los síntomas de ladecadencia.
El problema “ideológico” reaparece después, a pesar de las guerras de la independencia, de la independencia nacional, de la liberación nacional, incluso de las revoluciones socialistas, la “ideología” se vuelve a extender, a amplificar, a complejizar abigarradamente. El discurso socialista pretende haber superado la “ideología” burguesa construyendo una “ideología” socialista. Ya no es la burguesía la representante universal de la sociedad sino la burocracia del Estado socialista. La “ideología” es “ideología” porque es representación, sustituye al mundo efectivo por las representaciones institucionales; después porque pretende no ser representación sino la verdad del mundo, laverdad descarnada del mundo, la ciencia positiva, la descripción del mundo tal como es. La “ideología” es “ideología” porque encubre dominaciones; de la dominación de la burguesía se ha pasado a la dominación de la burocracia.
Actualmente los llamados gobiernos progresistas pretenden ampliar la extensión de la “ideología”. Dicen que son los dispositivos estatales del socialismo del siglo XXI, que habría superado los errores y las contradicciones del socialismo real del siglo XX. Sin embargo, mantiene toscamente a dos clases sociales con pretensiones universales, la burguesía y la burocracia. Se hace doblemente evidente la insuficiencia de la “ideología”. Se refuerza doblemente ladecadencia. Los comportamientos decadentes aparecen en sus dobles guiones y narrativas, la narrativa burguesa y la narrativa burocrática. Se cae doblemente en la corrosión y corrupción, que son como los desbordes escandalosos de estas excedencias de lo incongruente.
¿Cómo salir de la decadencia? Hay que salir de la “ideología”, de sus ampliaciones ad hoc y abigarradas. Lo que equivale a decir también salir de las dominaciones polimorfas, de sus cristalizaciones institucionales. Esto implica llevar a término las emancipaciones múltiples, en la consecución de las liberaciones múltiples. En vez de “ideología” recuperar la capacidad de la imaginación radical y del imaginario radical. En vez de instituciones fosilizadas, instituciones plásticas, flexibles y desechables, sirviendo como herramientas para solucionar problemas; no, como ahora, cuando las instituciones, el Estado, se han convertido en problema, el problema mayúsculo que atenta contra la sobrevivencia humana.
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2015040707
CONALCAM: La organización de organizaciones
2015-09-08 09:56:37
por: Rider Jesús Mollinedo
Expresamos una serie de temas sociales que los trabajadores y toda la población civil tienen, dándoselas a conocer directamente al compañero Presidente
La Coordinadora Nacional por el Cambio (CONALCAM) es una organización que aglutina a los representantes de las diferentes organizaciones matrices que respaldan el denominado proceso de cambio liderado por el presidente Evo Morales. En los últimos días ha cobrado notoriedad debido a que propuso enviar un proyecto para la modificación de la Constitución Política del Estado para conseguir la habilitación a una nueva repostulación del primer mandatorio del país en las elecciones nacionales de 2019, debido al liderazgo nacional e histórico conseguido por Morales.

Víctor Quispe, Secretario Ejecutivo de la Confederación Nacional de Trabajadores Fabriles de Bolivia, y Humberto Baldiviezo, Secretario Ejecutivo de la Confederación Nacional de la Micro y Pequeña Empresa de Bolivia (CONAMyPE), ambos integrantes de la CONALCAM, respondieron las consultas de La Época sobre el rol que debe cumplir esta organización en la construcción del Estado boliviano y la propuesta de repostulación presidencial.



Entrevista a Víctor Quispe:

“La CONALCAM debe ser el fiscalizador para que este proceso no se desvíe”


La Época (LE).- ¿Qué opinión le merece el comentario realizado por el presidente Evo Morales en cuanto a qué la CONALCAM está un paso adelante del gabinete de ministros?

Víctor Quispe (VQ).- La postura del Presidente se debe al reconocimiento del alcance social que tiene la CONALCAM, en la que se van discutiendo temas políticos, sociales, que se dan a conocer directamente al Presidente de manera inmediata. Ve que el análisis político que hacemos tiene un alto valor social.


LE.- A modo de antecedente y para que los lectores de La Época la conozcan, ¿qué es la CONALCAM?

VQ.- La Coordinadora Nacional por el Cambio (CONALCAM) ha sido formada en el 2006, cuando se inició a este proceso de cambio, a la cabeza del compañero Evo Morales. Formamos parte las organizaciones ligadas a la Central Obrera Boliviana (COB), todos los sectores sindicalistas, pero también sectores que no están afiliados a la COB como la CONAMAQ, juntas de vecinos, microempresarios y otros sectores que tienen un alcance social importante.

La CONALCAM se reúne y se funda para poder coordinar diversos temas enmarcados en el proceso de cambio que llevamos adelante. Todas aquellas virtudes o errores cometidos se los discute al interior, más que todo para proteger este proceso de grupos opositores pro neoliberales, como Samuel Doria Medina y otros, que pretenden hacer ver que el proceso de cambio que vivimos actualmente no tiene un trasfondo social y que en lugar de ello es una dictadura.

La CONALCAM expresa la serie de temas sociales que los trabajadores y que toda la población civil tiene para hacerle conocer al compañero Presidente.


LE.- ¿Qué opinión le merece la diversidad de voces al interior de la CONALCAM?

VQ.- Existen muchos representantes de sectores sociales que hablan a nombre de su sector, hablan a nombre del pueblo boliviano y reflejan justamente la realidad que estamos viviendo: el antes y el después.

Lo que se ve en la CONALCAM es la pluralidad. Por ejemplo, podemos escuchar a representantes de los adultos mayores. Con esa vasta experiencia que tienen, hacen conocer a los diferentes sectores sus vivencias. A nosotros nos parece algo acertado todo esto ya que podemos intercambiar criterios, tanto sindicalistas como los que nos son parte de la COB, lo que hace que el debate interno sea mucho más rico, al mismo tiempo que vemos la realidad de otros sectores y nos preguntamos conjuntamente cómo queremos una Bolivia plurinacional bien representada.


LE.- El pasado martes 1 de septiembre, la CONALCAM decidió respaldar una nueva postulación de Evo Morales al cargo de presidente para las elecciones nacionales de 2019. En los siguientes días enviarán al Congreso un proyecto para la modificación de la Constitución para hacer posible ello. ¿Por qué se asumieron la decisión de apoyo a la repostulación del presidente Morales?

VQ.- Entendemos que a casi 10 años del proceso de cambio se ha visto el liderazgo del compañero Morales en Bolivia. No es la CONALCAM ni los que representamos los diferentes sectores, sino el pueblo boliviano, quien ve al compañero Evo Morales como la esperanza de que Bolivia siga progresando, desarrollándose.

La CONALCAM lo único que ha hecho es oír y discutir lo que esas voces del pueblo exclaman: si se va Evo Morales nuevamente estaríamos ingresando a una nueva época neoliberal donde los derechistas, que ahora no tienen el poder, quieran encaramarse. Esa es la razón principal por la que últimamente se han encargado de dañar la imagen del presidente.

Nosotros hemos visto por conveniente pedirle al presidente Evo Morales que repostule a lo que es la candidatura 2020-2025, porque su liderazgo debe seguir adelante. Tienen que construirse muchas obras, que cumplirse muchos aspectos en la marcha de Bolivia hacia su mayor desarrollo, y la CONALCAM ha propuesto precisamente todo ello.

Ésta no es una decisión unilateral de nosotros. Estamos yendo mucho más allá; queremos que el pueblo decida.

Aquella decisión se la hemos hecho conocer al Presidente, quien ha visto con buenos ojos de que es evidente de que el país tiene que seguir progresando. Por eso proponemos repostulación de Evo Morales y un cambio parcial de la Constitución Política del Estado. La misma Constitución lo dice, que se pueden hacer cambios parciales por voluntad soberana, por Asamblea Legislativa.

Nosotros no queremos darle el discurso a la derecha de que somos un conjunto de gente que no representa a nadie. Al contrario, somos representantes de muchos sectores, que está diciendo al pueblo “decidamos juntos”, en un referendo, la repostulación del compañero Evo Morales para las próximas elecciones.


LE.- ¿Qué debilidades ve al interior de la CONALCAM?

VQ.- La debilidad más importante que se pueden encontrar a momento es la falta de mayor consciencia ideológica por parte de algunos sectores porque no se ha hecho extensiva la socialización del proceso de cambio al interior de ellas. Eso debilita a algunos sectores pero no así a la CONALCAM en su conjunto.

Es como en cualquier otro sector. En la misma COB, dentro de sus organizaciones sindicales, existen sectores que debilitan a la COB por falta de un interés ideológico social, y eso mismo pasa en la CONALCAM. Eso siempre va a existir, pero creemos que el grueso de sectores ha profundizado esa socialización del proceso de cambio al interior de las mismas. Debemos fortalecer a los sectores débiles.


LE.- ¿Cómo considera en este momento la importante cuestión de la formación política?

VQ.- Justamente la formación ideológica y política es lo que en muchas organizaciones sindicales y sociales falta. Carecemos del debate político profundo para ver una sociedad boliviana con identidad propia, para no dejarse llevar por ideas neoliberales e imperialistas.

Este es un proceso de cambio que no se va a hacer de la noche a la mañana. Nosotros hemos vivido más de 20 años en un sistema económico muy cerrado como fue el neoliberalismo, que ha individualizado al boliviano. Ya no nos ha vuelto una clase en sí sino una clase para sí, y esa es la gran debilidad de muchos sectores. En la CONALCAM estamos tratando de fortalecer aquello empezando por las mismas discusiones al interior de la organización.


LE.- ¿Qué rumbos debe seguir la CONALCAM para consolidar los avances del Estado Plurinacional?

VQ.- Creemos nosotros que la CONALCAM tiene la visión de una Bolivia como la que ha soñado Marcelo Quiroga Santa Cruz, pero ello no se va a hacer de la noche a la mañana. Existen deficiencias ideológicas y políticas que deben ser solucionadas para que nuestra CONALCAM consiga a futuro los resultados esperados, constituyéndose en el bastón del proceso de cambio. Tenemos que ser los fiscalizadores para que este proceso no se desvíe.


LE.- Como representante del sector fabril, ¿qué papel cumple su sector en el proceso de cambio?

VQ.- El proceso de cambio que se está viviendo no es de un partido político. Eso lo hemos enfatizado desde el sector fabril. El proceso de cambio es de toda la sociedad boliviana. Se han perdido vidas en la lucha por tener un proceso que reivindique a la sociedad boliviana.

Desde el sector fabril hemos buscado analizar profundamente la coyuntura con el compañero de base, crecer sindicalmente, esto con la mira de que el proceso de cambio debe aportar al sector de la industria.

Como trabajadores, el 2013, después de varias riñas, discusiones y peleas con el gobierno nacional, hemos redefinido nuestras acciones tras comprender que lo que estábamos haciendo estaba fortaleciendo a sectores de derecha y dándole discurso. Por lo tanto, dijimos de las calles vamos al diálogo a aportar al proceso de cambio. Vamos a hacer conocer las falencias que tiene el sector fabril para ver cómo el gobierno puede apoyar y con ese apoyo fortalezcamos el proceso de cambio.

Desde 2013 las federaciones departamentales fabriles, mediante la Confederación, hemos hecho un reencuentro con el gobierno nacional en busca de la profundización del proceso de cambio en base a la Agenda Patriótica 2025.

El sector fabril se mantiene en este momento firme en la CONALCAM, firme frente al proceso de cambio. Nosotros lo hemos dicho, las cosas que se hagan bien nosotros las vamos a aplaudir, pero si vemos que las cosas empiezan a hacerse mal nosotros vamos a salir a protestar.

El proceso de cambio se trata de escuchar a todos, no simplemente de decir que todo está bien. Si algo está mal, está mal y hay que corregirlo. El sector fabril está firme en ese sentido. Vamos a apoyar, pero si hay que reencauzar el proceso lo vamos a reencauzar como trabajadores en base al diálogo. De no ser escuchados también están las calles para ser escuchados. Ese es el sentir de los trabajadores fabriles.



Entrevista a Humberto Baldiviezo

La CONALCAM y el liderazgo político de Evo Morales


La Época (LE).- ¿Por qué repostular a la presidencia a Evo Morales en 2019?

Humberto Baldiviezo (HB).- Porque se ha visto el trabajo que ha hecho el Presidente, el trabajo desinteresado y la serie de transformaciones que se viene desarrollando en nuestro país, no viendo hasta ahora un líder connotado dentro del Instrumento Político además de él. Además, el presidente Morales ha construido un liderazgo político nacional e internacional y tiene el apoyo total de las organizaciones sociales de nuestro país.

Al interior de la CONALCAM no hubo una voz contraria al apoyo unánime que se le está brindado al Presidente. Es por el trabajo que ha realizado en nuestro país y para darle la continuidad a los diversos programas y proyectos que nos pronunciamos en apoyo a su repostulación y cumpla la Agenda Patriótica 2025, para poder consolidar la industrialización de nuestros recursos naturales.

En cuanto a los sectores que se han manifestado contra la repostulación y la idea de modificar la Constitución, sólo podemos decir que todos los sectores tienen diferentes criterios. Tienen el derecho de opinar y querer llegar también al poder. Están en todo su derecho de hacer su crítica.


LE.- Como dirigente de un sector importante como es CONAMyPE, ¿qué opinión le merecen estos nueve años de gobierno?

HB.- En estos nueve años de gobierno se ha visto una profunda transformación de nuestro país.

En cuanto a nuestro sector, la Confederación Nacional de la Micro y Pequeña Empresa de Bolivia, hemos visto algunos problemas porque los colaboradores del hermano Presidente no pudieron viabilizar algunas políticas para beneficio del sector. Un problema muy agudo que tenemos es el de la ropa usada. Se está trabajando en tres mesas temáticas dentro del Ministerio de Economía para estructurar una propuesta de ley para evitar la internación de ropa usada y ropa china para que las pequeñas y microempresa se puedan fortalecer.

La demanda más importante que tiene el sector es el problema de la materia prima. En una reunión yo le había hecho notar al señor presidente que hace ocho años se podía dar un mayor valor agregado a la materia prima. De 22% ha rebajado al 5%, por ausencia de políticas de fomento hacia el sector de la micro y pequeña empresa. La materia prima aún sigue saliendo como tal, para luego volver con el valor agregado creado por industrias extranjeras. No podemos ser competitivos porque la materia prima en nuestro país es muy cara, así como la maquinaria. No podemos ser competitivos ante las industrias china, brasileña o argentina porque ellos son industrias totalmente avanzadas. No podemos ser competitivos porque no se brindan las condiciones, situación manifestada también en las reuniones de la CONALCAM.


LE.- ¿Qué rumbos debe seguir la CONALCAM para consolidar el Estado Plurinacional?

HB.- La CONALCAM, como conjunto de dirigentes nacionales que representan a organizaciones matrices de nuestro país, lo que tiene que hacer es socializar, difundir los logros conseguidos por el hermano presidente en cuanto a la ejecución de proyectos de gran envergadura. Mucha gente no conoce estos avances. Esa es una de las importantes tareas que debemos hacer.


http://www.la-epoca.com.bo/index.php?opt=front&mod=detalle&id=4837

Ernesto Suárez:

Sin Evo Morales el MAS no tiene posibilidades


ERNESTO SUÁREZ SATTORI.
El excandidato opositor a la Gobernación del Beni, Ernesto Suárez, afirmó que el Movimiento Al Socialismo (MAS) sin Evo Morales no tiene ninguna posibilidad de ganar una elección, por eso buscan la reelección del Primer Mandatario del Estado.
“No es culpa nuestra que el MAS no tenga recambio; ese es el problema de fondo, no tienen gente para lanzar a una elección normal sino es Evo Morales, porque el vicepresidente pues se cae”, afirmó Suárez y agregó que se busca “abrir” la Constitución Política del Estado (CPE), solamente para responder a un problema de carencia de liderazgo que existe en el oficialismo.
El exgobernador del Beni lamentó que la Carta Magna “sea utilizada a voluntad de un partido político”, cuando esta debe responder a los intereses de todo un país.
Suárez Sattori fue uno de los líderes de la oposición que prácticamente fue anulado de la contienda electoral cuando pretendía llegar a la Gobernación del Beni en las últimas elecciones departamentales.
A una semana de la jornada de votación, el Tribunal Supremo Electoral anuló a Ernesto Suárez como candidato, junto a los demás postulantes de su agrupación política Unidad Demócrata–Beni en esa región. Fueron más de 200 candidatos inhabilitados que no participaron de las elecciones a pesar de las protestas y amparos constitucionales que presentaron.
http://www.eldiario.net/noticias/2015/2015_09/nt150912/politica.php?n=17&-sin-evo-morales-el-mas-no-tiene-posibilidades


Evo Morales abusa de su poder para reformar la Constitución en beneficio propio, denuncia la oposición

Los autodenominados “movimientos sociales” afines al gobierno del MAS presentaron este jueves un anteproyecto de Ley de Reforma parcial del artículo 168 de la Constitución Política del Estado (CPE) para viabilizar la reelección del Presidente y Vicepresidente. Evo Morales, haciendo abuso de su poder y en una actitud enteramente antidemocrática, pretende cambiar la CPE para su propio beneficio sin respetar las leyes y socavando las bases de la democracia, denunció el jefe de Bancada de los Demócratas en el Senado Oscar Ortiz.

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Los “movimientos sociales” afines al gobierno del MAS presentaron este jueves a la Asamblea Legislativa un anteproyecto de Ley de Reforma parcial del artículo 168 de la CPE en la que sugieren una nueva redacción con un periodo de mandato del Presidente y Vicepresidente por dos veces de manera continua.
La senadora opositora María Lourdes Landívar lamentó que precisamente en el Día Internacional de la Democracia, la Coordinadora Nacional por el Cambio (Conalcam) y el Movimiento al Socialismo (MAS) den un golpe a la democracia en el país, irrespetando el estado de derecho. “Esta es una decisión del MAS para perpetuarse en el poder. Si fuera una decisión del pueblo debería acudir al art 411 de la CPE e iniciar la recolección de firmas de al menos 20% del electorado; sin embargo lo hacen por iniciativa de sus movimientos sociales”, opinó.
“Las elecciones siguientes son de aquí a cinco años y la pregunta es: ¿por qué después de seis meses de iniciar el gobierno ya están desesperados en acomodar la Constitución Política del Estado (CPE), forzando una reforma a como dé lugar para que pueda seguir su líder?”, cuestionaron los opositores.
Según el senador Ortiz, no es el pueblo ni la ciudadanía los que piden la re-relección del Presidente sino es el mismo Evo Morales quién ha pedido a los movimientos sociales y al MAScontinuar en el poder. El legislador explicó que las organizaciones sociales son parte del MAS y éstas formaron parte del ex Fondo Indígena, por lo que cree que estas organizaciones tienen un interés directo en que este gobierno siga en el poder para seguir aprovechando de sus ventajas y no tener que responder por los abusos que han cometido en esa institución.
“Los de la Conalcam son unos cuantos, un grupo de amigos del Gobierno que se atribuyen la representatividad de todo el país y solo vienen hacer trampa y mentir al pueblo boliviano”, dijo a su turno el segundo vicepresidente de la Cámara Baja Luis Felipe Dorado.
Prometen luchar contra la dictadura
El senador Demócrata Oscar Ortiz aseguró que solo los gobiernos autoritarios se consideran irremplazables y consideró que en el MAS no hay otro liderazgo porque es un partido caudillista y no deja que surjan otros líderes. Afirmó que en una democracia plena el pueblo es el que elige a sus autoridades, en el marco de la alternancia y por lo tanto no tiene por qué el país depender de una sola persona. “Está claro que están forzando una re-reelección a como dé lugar porque el MAS, como partido caudillista, no está dispuesto a que exista alternancia en el poder”, deploró.
Ortiz anunció que “los Demócratas vamos a estar en contra de la re-reelección porque creemos que esta figura genera corrupción, autoritarismo y abuso de poder, que es lo que estamos viendo en este gobierno. Nosotros nos vamos a sumar a diferentes agrupaciones civiles y a toda la población para estar en contra de esta re-reelección que promueve el MAS y apoyaremos la democracia en el país”.
Por su parte, el legislador Dorado prometió que los opositores “vamos a oponernos en la Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP); vamos a seguir generando este debate nacional que se está gestando y si el MAS llega a imponer su rodillo, vamos a hacer campaña por el NO, como estoy seguro que lo van a hacer millones de bolivianos que quieren que se resguarde una democracia plena y que quieren que todos, incluyendo el Presidente y Vicepresidente, respetemos la CPE y las leyes y no la estemos cambiando a antojo, capricho y conveniencia propia”.
A su turno, la senadora Landívar dijo que “hoy la lucha será por la democracia y contra la dictadura. Hombres y mujeres estamos a favor de la democracia por eso es que la bancada de demócratas pone en alerta a todo el paísporque estamos ante un atentado a la democracia y lucharemos contra la dictadura que se quiere implantar en nuestro país”.










http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2015091701












28 septiembre 2015| teleSUR
4311012
Opinion > Entrevistas
Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

 Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección: 
 http://www.telesurtv.net/bloggers/Importancia-de-la-reeleccion-de-Evo-Morales-como-presidente-20150928-0001.html. Si piensa hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y coloque un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. www.teleSURtv.net
28 septiembre 2015| teleSUR
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Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

 Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección: 
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Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

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La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

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La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

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Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

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Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

 Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección: 
 http://www.telesurtv.net/bloggers/Importancia-de-la-reeleccion-de-Evo-Morales-como-presidente-20150928-0001.html. Si piensa hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y coloque un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. www.teleSURtv.net28 septiembre 2015| teleSUR
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Opinion > Entrevistas
Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

 Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección: 
 http://www.telesurtv.net/bloggers/Importancia-de-la-reeleccion-de-Evo-Morales-como-presidente-20150928-0001.html. Si piensa hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y coloque un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. www.teleSURtv.net
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Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

 Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección: 
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Importancia de la reelección de Evo Morales como presidente 1 
En primer lugar es importante aclarar que la ley aprobada por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, y que deberá ser refrendada por el pueblo boliviano en febrero de 2016 no habilita la reelección de Evo Morales como Presidente, sino que simplemente permite la repostulación del Presidente y Vicepresidente, debido a la correlación de fuerzas durante la Asamblea Constituyente boliviana, en la que la derecha introdujo el candado de que estos altos cargos sólo pudieran ser reelectos por una vez en el Estado Plurinacional.


La ley aprobada por mayoría de 2/3 en la Asamblea (112 votos sobre 153) modificaría el artículo 168 de la Constitución Política del Estado estableciendo que: "El período de mandato de la Presidenta o del Presidente y de la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado es de cinco años, pudiendo ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua".

La ley que permite la repostulación de Evo, y que sólo tendrá validez si es refrendada popularmente, permite profundizar la democracia pues será el pueblo boliviano quien decidirá si un gobernante sigue o no sigue ejerciendo su poder, y no una traba burocrática en forma de ley.

La posible reelección de Evo Morales, en caso de ser aprobada la ley, dependerá única y exclusivamente de la voluntad del pueblo boliviano.

Además, es importante señalar que el principal candidato de la derecha Samuel Doria Medina lleva varias elecciones postulándose como candidato a Presidente, después de haber sido ministro durante el neoliberalismo (de Planificación del Desarrollo), por lo que no tiene sentido que la oposición pueda presentarse indefinidamente y Evo no pueda.

Lo mismo sucede en Europa, donde por ejemplo Felipe González gobernó España durante 14 años entre 1982 y 1996 y sólo dejó de gobernar porque José María Aznar le ganó las elecciones generales de 1996, o en Alemania donde Ángela Merkel gobierna desde 2005 y lo va a hacer hasta 2020, pudiendo ser nuevamente reelecta si el pueblo alemán así lo decide.

Evo hasta el 2025 por una agenda patriótica

El 6 de agosto de 1825 Bolivia declaraba su independencia con una primera Constitución preparada por el Libertador Simón Bolívar. Por lo tanto en 2025 se van a cumplir 200 años de la primera independencia y el Presidente Evo presentó una hoja de ruta basada en 13 pilares para lograr una segunda y definitiva independencia en 2025.

El primer pilar de la Agenda Patriótica es la erradicación total de la extrema pobreza en Bolivia para el año 2025, y el segundo la universalización de los servicios básicos, es decir que el 100 por ciento de la población boliviana pueda tener acceso a electricidad, agua potable o saneamiento básico en 2025, pues debido a la herencia de 500 años de colonialismo y 30 de neoliberalismo todavía persiste la pobreza y la desigualdad en Bolivia.

El resto de los pilares apuntan a la salud, la educación, la soberanía científica, tecnológica, productiva o ambiental, a partir siempre de la soberanía sobre los recursos naturales y apuntando a la integración latinoamericana. 

Para llevar adelante esta Agenda Patriótica en Bolivia, (que por primera vez tiene un proyecto de nación, una política de Estado para colocar el país como un referente internacional entre los pueblos del Sur, defendiendo el derecho al desarrollo y a sacar a su pueblo de la pobreza, pero también en equilibrio con los derechos de la Madre Tierra), es importante el catalizador del cambio de época en Bolivia, que cristaliza todas las rupturas sociales y políticas que hicieron frente a la larga noche neoliberal.

El Presidente Evo Morales, podría volver a presentarse a las elecciones, y si el pueblo boliviano lo decide, ser reelecto por un periodo más (2020-2025) para lograr esa segunda y definitiva independencia boliviana.

 Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección: 
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